da Nicolas Allovisio | Giu 12, 2020 | Adulti
* di Marco Zanoncelli
L’epidemia che stiamo ancora tutti vivendo ha fortemente condizionato la vita delle nostre comunità cristiane: gli usuali incontri, gli appuntamenti, i gruppi, le celebrazioni, le iniziative ed esperienze sono tutte state messe in pausa oppure hanno dovuto riconfigurarsi a fronte della nuova situazione. Forse la dimensione che maggiormente è stata segnata da questo tempo drammatico è stata quella liturgica: fin da subito celebrazioni, messe, momenti di preghiera e adorazioni sono state, giustamente, sospesi. La celebrazione liturgica non è come una visita al museo o alla biblioteca, dove gli accessi possono essere contingentati e scaglionati: celebrare significa anzitutto radunarsi, incontrarsi, toccarsi e relazionarsi, tutti in un medesimo posto ad una medesima ora, insieme, uniti, in comunione come una sola comunità credente. Non stupisce dunque che, nel momento in cui i contatti sociali dovevano essere radicalmente ridotti, le celebrazioni liturgiche siano state sospese.
Ma celebrare non è una banale azione tra tante altre che la comunità cristiana compie: il Concilio Vaticano II, nella sua costituzione Sacrosantum Concilium (SC), ci ricorda che la liturgia è culmine e fonte della vita della Chiesa, evento allo stesso tempo sorgivo della comunità e vertice della vita ecclesiale. La sospensione delle celebrazioni (in particolar modo di quella eucaristica) ha toccato un nervo sensibile della vita della Chiesa, giacché essa ne è esperienza fondativa e identitaria. Non stupisce quindi che la creatività ecclesiale abbia cercato di individuare strategie alternative attraverso cui tentare di mitigare il digiuno eucaristico, affinché, a causa dell’assenza della celebrazione, non venisse impoverita anche la dinamica comunitaria. Abbiamo assistito così una pluralità di azioni che le varie comunità cristiane hanno messo in campo per tentare di essere e rimanere Chiesa anche al tempo del coronavirus.
Penso sia importante tentare una rilettura critica di quanto è accaduto, non per giudicare o criticare, ma per attuare quella forma di discernimento comunitario necessaria affinché la Chiesa non cessi di scorgere i segni dei tempi anche in questo periodo difficile e inatteso. È importante tentare insieme una riflessione critica giacché, come ci insegna la tradizione, “lex credendi, lex orandi”, ossia il modo in cui si prega e si celebra esprime e corrisponde al modo in cui si crede, e viceversa. La celebrazione, ed in particolar modo quella eucaristica, non è mai un fatto “neutro” ma manifesta e sostanzia la fede di una comunità cristiana, il suo stile e la sua identità ecclesiale.
Tentando una semplificazione un po’ rozza mi pare che siano state quattro le strade che le nostre comunità hanno imboccato per rispondere all’impossibilità di celebrare comunitariamente.
La prima è stata quella della celebrazione “senza popolo”: impossibilitati a convocare la comunità, alcuni sacerdoti hanno scelto di celebrare da soli, a porte chiuse, proprio come previsto dall’ordinanza ministeriale. La dicitura “senza popolo” in realtà rischia di essere un poco equivoca. L’ordo del messale romano prevede tre forme di celebrazione: la messa con il popolo, la messa concelebrata e la messa cui partecipa un solo ministro. Ovviamente ci si sta riferendo a questa terza casistica, ma le parole hanno una loro importanza e appare evidente che le due espressioni non si equivalgono. La dicitura “senza popolo” era in uso nella Chiesa cattolica fino a Pio XII, nella quale era prevista la celebrazione “individuale” dell’eucarestia. Il grande guadagno del Concilio e in particolare di SC è stata la consapevolezza che il soggetto celebrante durante le nostre liturgie è il popolo di Dio. Sempre l’ordo del messale ci ricorda che “La celebrazione eucaristica è azione di Cristo e della Chiesa, cioè del popolo santo riunito e ordinato sotto la guida del Vescovo. Perciò essa appartiene all’intero Corpo della Chiesa, lo manifesta e lo implica; i suoi singoli membri poi vi sono interessati in diverso modo, secondo la diversità degli stati, dei compiti e dell’attiva partecipazione. In questo modo il popolo cristiano, «stirpe eletta, sacerdozio regale, nazione santa, popolo che Dio si è acquistato», manifesta il proprio coerente e gerarchico ordine. Tutti perciò, sia ministri ordinati sia fedeli laici, esercitando il loro ministero o ufficio, compiano solo e tutto ciò che è di loro competenza”. In altre parole, è tutta la comunità riunita sotto presidenza del ministro ordinato a celebrare le opere di Dio, in nome del sacerdozio comune che a tutti è stato donato nel battesimo.
La seconda opzione messa in campo è stata quella di trasferire nella dimensione virtuale quanto nella realtà delle nostre chiese non è più possibile compiere. Abbiamo assistito ad un fiorire di dirette streaming su canali youtube e altre piattaforme, per permettere alle persone di essere presenti al rito liturgico. Questa modalità di celebrazione, certo determinata dalla particolare situazione sanitaria, non è priva di pericoli: la possibilità che la messa venga in qualche modo spettacolarizzata e colta come un evento a cui assistere rischia di snaturare l’esperienza liturgica. Alla liturgia si partecipa, non si assiste: in quell’evento si viene coinvolti con parole e gesti, con risposte e canti; in quell’atto è implicata la vita di ciascuno dei membri della comunità, in un modo radicalmente diverso da quello che può accadere assistendo, ad esempio, ad uno spettacolo teatrale o cinematografico. Va riconosciuto tuttavia un fatto assolutamente da non trascurare: come molti studiosi rilevano, il virtuale può costituire non solo una “opposizione” al reale, ma anche una sua naturale “estensione”. Accade così anche con i nostri contatti e dialoghi tramite social: essi possono rimpiazzare i rapporti reali o possono essere una sorta di “continuazione” di tali legami, qualora lo spazio ed il tempo non permettano una presenza vis-a-vi. In fondo, il contatto “virtuale” è capace di alimentare e sostenere quello reale e concreto. Credo che qualcosa del genere sia accaduto anche per le nostre messe on-line: la celebrazione presieduta dal “nostro” parroco nella “nostra” chiesa – a differenza ad esempio di quella che si può vedere su una rete nazionale – ha la capacità di riattivare rapporti preesistenti e che rischiavano di affievolirsi a motivo della pandemia.
Una terza scelta adottata da alcuni pastori è stata quella del digiuno eucaristico: “se il mio popolo non può celebrare, scelgo liberamente di condividere la sua condizione, astenendomi dal pasto eucaristico”, questo in sintesi la logica che ha mosso alcuni presbiteri. Riconoscendo che una messa senza comunità sarebbe stata un evento intrinsecamente impoverito, essi hanno preferito partecipare alla “fame eucaristica” della comunità previlegiando altre forme di celebrazione e accompagnando la propria gente dal punto di vista liturgico in altro modo. Va ricordato che, pur riconoscendo la centralità della celebrazione eucaristica nella vita di fede, la liturgia non si esaurisce nella messa e che la tradizione mette a disposizione altri modi in cui la comunità può celebrare l’amore di Dio.
Questo ci porta a soffermarci brevemente sulla quarta opzione sperimentata: quella della liturgia familiare. Coloro infatti che hanno attuato il digiuno eucaristico, hanno spesso scelto di spostare simbolicamente il centro della comunità celebrante dalla chiesa-comunità alla chiesa-famiglia. Si tratta qui di prendere sul serio la tradizionale definizione di famiglia quale “chiesa domestica” e riconoscere il ruolo anche liturgico che essa può esercitare. Vi è stata quindi un’ampia sussidiazione da parte della comunità parrocchiale e diocesana affinché la famiglia potesse trovare ed inventare momenti in cui celebrare la fede tra le proprie mura, non in maniera privatista e individuale, ma con il respiro che abbraccia la Chiesa intera. In fondo, in questa situazione d’isolamento e di lontananza sanitaria, la Chiesa domestica è l’unica comunità che può esprimere e celebrare quella dimensione d’intimità, vicinanza e contatto che ad oggi sono precluse alla comunità ecclesiale, e che rappresentano una componente essenziale dell’esperienza liturgica.
In questi giorni siamo tutti chiamati come comunità cristiana a “inventare” una nuova modalità celebrativa, quella fatta di distanziamento e protezione: parteciperemo alla liturgia rimanendo lontani sulle panche, con mascherine e guanti, e mantenendo un distanziamento che non consenta il contagio. Anche in questo caso ci sarà chiesto di esercitare un evangelico discernimento affinché lo stile celebrativo non tradisca quanto stiamo vivendo. Bisognerà ricordarsi che la messa è “costitutivamente contagiosa”, in quanto essa è contatto, contagio, nudità e riconoscimento: le giuste accortezze sanitarie non potranno sminuire la natura intima dell’eucarestia. Essa poi è “intrinsecamente gratuita” e mal tollererebbe prenotazioni di posti o selezione dei partecipanti.
Viviamo tempi difficili e inediti che ci è chiesto di abitare con creatività e passione, ma anche con fedeltà e autenticità, sapendo discernere quanto nel nuovo che avanza possiede il sapore autentico del vangelo
da Nicolas Allovisio | Giu 9, 2020 | Adulti
di Angelo Maffi *
Riassumere la vita associativa di questi ultimi mesi in un breve testo non è semplicissimo. Siamo stati letteralmente investiti da una situazione di crisi generale che ha cambiato radicalmente il nostro stile di vita e, probabilmente, non potrà tornare tutto come prima in breve tempo. Siamo passati dalle informazioni di un virus letale che stava colpendo una regione della Cina, ad un pericolo concreto, invisibile e più che mai temibile giunto sino a “casa nostra”. Non ci saremmo mai immaginati (almeno personalmente) di essere catapultati da momenti condivisi di aggregazione e di gioia, quale ad esempio l’assemblea diocesana, al ritrovarci assieme in una stanza di Ospedale indossando mascherine e ben distanziati l’uno dall’altro. Si è passati dal dialogo comunitario e dal baccano esplosivo dei nostri Acerrini, alla tristezza ed al silenzio opprimente. I primi giorni della reclusione forzata sono trascorsi nel segno di un totale e completo smarrimento rinforzato dal terrore di compiere qualche azione errata che avrebbe potuto compromettere la nostra saluta e quella dei nostri cari. Ogni sirena portava inevitabilmente al pensiero verso un altro fratello in difficoltà. L’essere “relegati” in casa, raggiunti da notizie di ricoveri sempre più frequenti e informati della perdita di familiari di persone amiche (oltre che aderenti alla medesima associazione) ha reso ancora più insopportabile la situazione già drammatica.
Poi, lentamente, il passare dei giorni ci ha aiutati a metabolizzare leggermente la pandemia e la convivenza con essa. I messaggi di vicinanza non più di natura fisica, ma di tipo morale e spirituale, ci hanno ricollegati al senso profondo di comunità che ci distingue. Le brevi riflessioni del nostro Parroco Don Giancarlo, inviate attraverso i social a tutti i componenti della realtà parrocchiale e inoltrabili a chiunque li volesse ascoltare, sono stati quella parola di conforto e di rassicurazione che ci ha accompagnati e ci continua a guidare nella dimensione della quotidianità trasformata. E’ bello ricevere delle brevi riflessioni riguardanti episodi evangelici, oppure i “minuti con Dio” e “ la quaresima in pillole, come sono stati definiti. Quando sono riprese le funzioni religiose, esse sono state presenziate, per ovvi motivi, da un numero limitatissimo di soggetti (ora visibili attraverso i social o altri canali di comunicazione telematici). Degna di nota è stata la via Crucis il Venerdì Santo per le vie del paese; si è potuto percepire l’attenzione all’evento da parte dei parrocchiani attraverso segni di partecipazione, se pur a distanza, quali addobbi sui balconi o ceri sulle finestre. Sono stati raggiunti tutti e al termine dei momenti riflessivi molte persone si sono affacciate per un semplice saluto o per rivolgere un augurio di buona Pasqua.
Occasioni di condivisione a distanza tra gli aderenti parrocchiali durante le quali esporre idee, valutare prospettive o semplicemente fare delle domande non ce ne sono state. Le informazioni generali della comunità sono state diffuse attraverso i canali di comunicazione (anche semplicemente per lo scambio degli auguri di Pasqua).
Nella prossima settimana è stato definito un consiglio pastorale durante il quale si potrà discutere, in linea generale, dell’organizzazione delle future funzioni religiose e cercare di prevedere la ripresa delle attività nei vari gruppi di lavoro (tra cui quello di Azione Cattolica) in linea con le disposizioni definite a livello normativo.
Il ritrovarsi mercoledì sera come partecipanti al Vicariato, è stata innanzitutto un’occasione di ritrovo e condivisione di ogni singola realtà territoriale, ma soprattutto un’opportunità durante la quale aver potuto confrontarci su prospettive, fragilità e trasformazione dei metodi di “fare Associazione” nella speranza di ritrovarci presto faccia a faccia legati dal comune spirito di fratellanza che ci contraddistingue.
* Presidente AC di Bertonico
da webmaster | Mag 20, 2020 | Adulti
Lunedì 25 maggio: Il viaggio del Vangelo nel mondo
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Martedì 26 maggio: La comunione prima testimonianza
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Mercoledì 27 maggio: L’azione dello Spirito Santo
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Giovedì 28 maggio: La comunità Cristiana
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Venerdì 29 maggio: La solidarietà edifica la Chiesa
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Sabato 30 maggio: I criteri del discernimento
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Domenica 31 maggio: Parresia, servizio e martirio
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da Raffaella Rozzi | Mag 3, 2020 | Adulti
Ragazzi, giovanissimi, giovani, adulti, adultissimi, uniti per pregare per le vocazioni. Venerdì 8 maggio, dalle 15 alle 20.45, ognuno può scegliere un momento di 15 minuti in cui raccogliersi a pregare nella propria casa, iscriversi al link https://doodle.com/poll/wy85anyz7r8mk2ps dove si trovano le disponibilità di chi si è già iscritto. Non occorre collegarsi a nessuna piattaforma, basta la preghiera ad unirci in comunità. Sono allegati uno schema di preghiera personale per ragazzi, uno per giovani e adulti, una traccia per il S.Rosario, che possono aiutare nella preghiera. Alle ore 20.45 Veglia Diocesana delle Vocazioni sul canale111 (LodiCremaTV)
da Raffaella Rozzi | Mag 1, 2020 | Adulti
di Tommaso Marino* – 1° Maggio, festa dei lavoratori. Quest’anno sarà una festa particolare, senza corteo nelle città, senza piazze piene, se non quelle virtuali. Il coronavirus ha azzerato i rapporti, i contatti fisici, ci ha costretti al distacco, ad eliminare le relazioni sociali sin dentro le abitudini più care. E allora la festa acquista un sapore particolare, più intimo, ma non deve far dimenticare la dimensione sociale del lavoro. Il Mlac propone una veglia di preghiera multimediale/multimodale, da celebrare in famiglia o da soli, in comunione con tutti i soci, disponibile su mlac.azionecattolica.it
Il modo di lavorare e produrre, in questi due mesi, è profondamente cambiato. Dove non si è fermato per motivi di sicurezza, il lavoro è cambiato, nel tempo e nello spazio. Ha assunto contorni diversi, si svolge in tempi e spazi differenti, attraverso quello che si chiama smart working, il lavoro agile, che spesso tanto agile non è. Siamo stati costretti a lavorare con un computer collegato alla rete Internet, senza viaggi, spostamenti, strette di mano o riunioni. Questo ci ha portato, forse, ad una dimensione essenziale di una parte del lavoro. La parte produttiva si è fermata, in larga parte, per riaprire in condizioni di sicurezza, ciascuno lontano dagli altri, ove è possibile.
Il 28 Aprile si è celebrata la Giornata mondiale per la Salute e la Sicurezza sul Lavoro, che l’Organizzazione Internazionale del Lavoro (Oil) propone ogni anno. Ai troppi morti sul lavoro che ogni anno si contano, vanno aggiunti, nel 2020, quelli che hanno perso la vita per la pandemia. Riconoscendo la grande sfida che, in tutto il mondo, i governi, i datori di lavoro, i lavoratori e la società stanno affrontando per combattere la pandemia di Covid-19, quest’anno la Giornata mondiale si è incentrata su come affrontare negli ambienti lavorativi le malattie infettive, in particolare quella del coronavirus. Infatti, «di fronte a un’emergenza causata da una malattia infettiva, il modo in cui proteggiamo i nostri lavoratori è una garanzia per la sicurezza delle nostre comunità e per la resilienza delle nostre imprese», afferma Guy Ryder, direttore generale dell’Oil.
Per assicurare la sicurezza nella fase di ritorno al lavoro ed evitare ulteriori interruzioni, l’Oil raccomanda di:
- Intraprendere una mappatura dei rischi ed assicurare una valutazione continua dei rischi di contagio in relazione a tutte le attività lavorative.
- Adottare misure di controllo del rischio che tengano in considerazione le specificità di ciascun settore e della forza lavoro impiegata. Queste misure possono includere: (a) la limitazione delle interazioni fisiche e il rispetto del distanziamento in caso di interazioni tra lavoratori, appaltatori, clienti e visitatori; (b) il miglioramento della ventilazione nei luoghi di lavoro; (c) la pulizia delle superfici, assicurando la salubrità dei luoghi di lavoro e la disponibilità di strutture adeguate per l’igiene delle mani e la sanificazione; (d) la disponibilità gratuita dei dispositivi di protezione individuale per i lavoratori, ogniqualvolta necessario.
- Predisporre procedure per l’isolamento dei casi sospetti e per la tracciabilità dei contatti dei lavoratori.
- Fornire supporto psicologico al personale.
- Attivare iniziative di formazione e di distribuzione di materiale informativo sulla salute e la sicurezza sul lavoro, incluso le profilassi igieniche appropriate e l’utilizzo di sistemi di monitoraggio e di protezione, come i dispositivi di protezione individuale, nei luoghi di lavoro.
La protezione dei lavoratori – mai come in questa crisi pandemica – significa anche proteggere le famiglie e l’intera collettività. Durante la prossima fase di gestione dell’emergenza sanitaria, che è anche un’emergenza socio-economica, non bisogna abbassare la guardia sul rispetto dei diritti fondamentali dei lavoratori, tra i quali quello ad operare in un ambiente di lavoro che sia sano e protetto. Non dimentichiamo mai che il fulcro del lavoro e dell’economia è l’uomo.
Il nostro orizzonte deve essere sempre quello di un lavoro che sia libero, creativo, partecipativo, solidale come ci sollecita Papa Francesco al numero 192 dell’enciclica Evangelii gaudium. E di una attività produttiva che tenga conto della sua dimensione sociale, del legame con il territorio, in grado di garantire una responsabilità sociale d’impresa.
«Nulla sarà come prima». Così si è espresso l’Ufficio Cei di Pastorale Sociale e del Lavoro nel Messaggio per il 1° Maggio di quest’anno. Occorre, al termine dell’emergenza, ripartire con coordinate diverse, con atteggiamenti diversi, con sguardi diversi. Occorre avviare una fase di progettazione sociale, di lettura del territorio e dei suoi bisogni. Occorre avere la capacità di avviare processi in grado di coinvolgere gli attori che agiscono localmente, gli enti, le associazioni. L’idea altruista dell’indossare la mascherina per difendere gli altri e se stessi, può diventare un paradigma sociale di crescita e di sviluppo per tutti. Al distanziamento sociale imposto in questi tempi potremo affiancare una vicinanza personale attraverso gli strumenti che la tecnologia ci mette a disposizione. Più in generale, per contrastare la dominante cultura dello scarto dobbiamo convertirci ad una maggiore solidarietà, alla compassione nei confronti degli ultimi, di coloro che vivono una situazione difficile.
Una comunità in grado di leggere la situazione che sta vivendo, in grado di capirne le potenzialità inespresse, potrà ri-progettare la tessitura di una socialità nuova, basata sulla partecipazione e sull’inclusione. Per questo, sarà necessario camminare uniti, assieme agli ultimi. I fratelli immigrati non possono rappresentare solamente una forma quasi unica di manovalanza, in condizioni di lavoro non dignitose in molte aree del Paese. Parimenti, il tempo del riposo e della festa deve coinvolgere pienamente anche il mondo del lavoro e della famiglia.
Altra questione. L’emergenza ambientale, in questi mesi, sembra dimenticata. L’inquinamento dovuto principalmente ai trasporti è calato in maniera importante. Questo ci deve far riflettere sul modello di vita e di sviluppo che intendiamo adottare nel futuro. A cinque anni dalla pubblicazione dell’enciclica Laudato si’, il tema dell’ecologia integrale è ancora da sviluppare in molte sue declinazioni. Occorre uno slancio ulteriore per studiare il documento e darne attuazione in tutto il mondo.
Nulla sarà come prima, ma sicuramente sarà importante ciò che in questi mesi saremo capaci di mettere in campo per uscire dalla pandemia più forti, più consapevoli dell’esigenza di vivere con quello che abbiamo, rispettando la natura e coinvolgendo tutti in un percorso di crescita spirituale e sociale, mettendo al centro l’uomo, il lavoro e la sua dignità. Una delle cose vissute in questi tempi è l’esperienza del limite: un piccolo virus con dimensioni 600 volte più piccole di un capello ha determinato una profonda modifica delle abitudini di ciascuno e del pianeta intero. Occorre farne tesoro, riflettere sulla dimensione del limite umano e la parte economica verrà di conseguenza.
Buon Primo Maggio!
*Segretario nazionale del Movimento Lavoratori di Azione Cattolica (Mlac)
da Raffaella Rozzi | Mag 1, 2020 | Adulti
Proponiamo, nell’invito alla lettura, un approfondimento sulla giornata dedicata al lavoro, unitamente al messaggio dei Vescovi Italiani. Accogliamo la proposta del Movimento Lavoratori di Azione Cattolica ad unirci in preghiera, anche se a distanza, utilizzando il sussidio allegato, che offre testi, video e audio.
